1. 傳家手工印章材質,印章的製作從「買石料和木料、切料、定型、多道手續手工拋光」,都經過專業印章師傅細心挑選把關,顧客訂購不用擔心買到瑕疵有毛病的印材。傳家印章材質超過100種,尺寸種類眾多,每個印章都有詳細介紹來源及「五種手工刻印章」手藝介紹。
2. 專業正規「開運印相學」的作法,A.免費服務:依照每個人的生辰八字,選擇適合個人的印章材質。B.印面布局:易經後天八卦佈點連線,接點補氣,讓五行均衡,發揮所長。C. 配合農民曆和生肖,良辰吉時刻印用印。D.全手工篆刻印章,以及全手工噴砂玉石印章,印章刻印具有書法筆意,篆刻刀藝,獨一無二。
3. 歡迎您來門市、線上、電話,直接詢問和訂購。我們會用心為您製作每一個印章。
大台灣盒素面(不含印章)是950元
小台灣盒素面(不含印章)是850元
大台灣盒燙金圖樣(不含印章)是990元
小台灣盒燙金圖樣(不含印章)是890元
客製化圖樣會是素面的金額再加500~800元
印章的圖片檔案大,網頁開啟需要一些時間,請耐心等候。
★ 紅紫檀的原木照片
從玉石、檀木、牛角的「選料、切料、壓平板、成形、粗磨、細磨、拋光」,到最後以「全手工篆刻和全手工噴砂」的方式來刻印章,一氣呵成,傳家手工印章都能用心為你製作。關於印材品質,以及全手工的篆刻工藝,值得您的信賴。
★ 紅紫檀的原木照片
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一. 開運印章印材:台灣造型百年好合印章盒(紅紫檀木材)
二. 印材五行:木、火。
三. 產地:南洋群島寒帶地區
四. 印章刻工方式:全手工篆刻、半手工刻印、電腦刻印
五. 可製作的印章包含:
1. 開運印章。
2. 個人銀行開戶印章。
3. 定契約的印章。
4. 公司印章。
5. 紀念印章。
6. 臍帶印章。
7. 結婚對章。
8. 情人印章。
六. 台灣造型百年好合印章盒 ( 紅紫檀木材) 簡介:
l 傳家手工印章嚴選南洋群島寒帶地區的高級「紅紫檀木」。寒帶地區的紫檀木生長速度緩
l 慢,但是木材的硬度和密度卻很高,入水即沉,為頂級木材之一。也是最多人使用的印材之一,
l 原因在於紅紫檀木印章具有天然的紋路和樹木的年輪,隨著時間的使用,紅紫檀木會越放越紅,
l 色澤也會越來越光亮,非常適合印章的材質。
l 整組台灣造型印章盒都是嚴選寒帶地區的高級「紅紫檀木」。寒帶地區的紅紫檀木生長速度緩慢,但是木材的硬度和密度卻很高,入水即沉,為頂級木材之一,製作成印章盒整體的質感非常好。且紅紫檀木的硬度高、密度也高,這代表印章盒可使用的時間很長。通常只要小心保管,可用一輩子之久。
l 傳家嚴選的台灣造型印章盒,工藝精緻,使用手工打造。造型印章木盒的花色是以天然的紅紫檀木紋呈現,每個木盒都是獨一無二的紋路。盒內外皆有最好的拋光上漆,增加盒子亮度質感。盒內可放置一個圓章,一個方章。
l 使用紅紫檀木印章盒,可以增加個人的積極度和上進心,「木」的能量可以讓你為人處世
l 方面更多耐心體諒,同時也會增加智慧、友善度、以及慈悲和仁慈心。而「火」的能量則會讓人
l 更有積極向上及熱情活力,變得更果斷,心情也會更開朗。
七. 「鴛鴦」象徵夫妻愛情的由來
因鴛鴦一旦結為配偶之後,形影不相離、飛則同振翅、遊則同嬉水、棲則連翼交頸而眠,若一方不幸死亡,則另一方終身不再尋覓新的配偶,而是孤獨地度過餘生。以上鴛鴦的特性則在人們的心目中代表了永恆愛情的象徵,是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率。因此結婚用品常常用有鴛鴦的吉祥圖案。
在中國古代,最早其實是把鴛鴦比作「兄弟」的。
南朝梁蕭統編著的《文選》中有“昔為鴛和鴦,今為參與商”,“骨肉緣枝葉”等詩句,這是一首兄弟之間贈 鴛鴦別的詩。
晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首,第一首《鴛鴦》的序文說:“鴛鴦,美賢也,有賢者二人,雙飛東岳。”這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。
而以鴛鴦比作夫妻,最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩,詩中有“願做鴛鴦不羨仙”一句,讚美了美好的愛情,以後一些文人競相仿效。
崔豹的《古今注》中說:“鴛鴦、水鳥、鳧類,雌雄未嘗相離,人得其一,則一者相思死,故謂之匹鳥。”
李時珍的《本草綱目》中也說它“終日並遊,有宛在水中央之意也。或曰:雄鳴曰鴛,雌鳴曰鴦。”也有人認為“鴛鴦”二字實為“陰陽”二字諧音轉化而來,取此鳥“止則相偶,飛則相雙”的習性。
自古以來,在“鴛侶”、“鴛盟”、“鴛衾”、“鴛鴦枕”、“鴛鴦劍”等詞語中,都含有男女情愛的意思,“鴛鴦戲水”更是我國民間常見的年畫題材。
基於人們對鴛鴦的這種認識,我國歷代還流傳著不少以它為題材的,歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事:
l 晉干寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載:古時宋國有個大夫名韓,其妻美,宋康王奪之。怨,王囚之。遂自殺。妻乃陰腐其衣。王與之登台,自投台下,左右攬之,衣不中手而死。遺書於帶曰:願以屍還韓氏,而合葬。王怒,令埋之二塚相對,經宿,忽有梓木生二塚之上,根交於下,枝連其上,有鳥如鴛鴦,雌雄各一,恆棲其樹,朝暮悲鳴,音聲感人。《樂府詩集》中《孔雀東南飛》也有描寫“其日牛馬嘶,新婦入青廬。奄奄黃昏後,寂寂人定初。我命絕今日,魂去屍長留!攬裙脫絲履,舉身赴清池。府吏聞此事,心知長別離。徘徊庭樹下,自掛東南枝。兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達五更。行人駐足聽,寡婦起徬徨。多謝後世人,戒之慎勿忘。”
l 另一則關 於 鴛 鴦 的 故 事 則 是民 間 動 人 傳 說
在 二 千 多 年 前 ,
晉 國 大 夫 洪 輔 告 老 還 鄉 ,大 興 土 木, 開 辟 林 苑 ,特 地 從 地 請 了 一 個 年 青 花 匠 怨 哥 為 其 種 花 草 。
有 一 天 , 怨 哥 在 培 土 , 忽 廳 蓮 花 池 中 有 人 驚 呼 「 救 命 」 , 便 奪 不 顧 身 躍 入 池 中 救 起 一 年 輕 女 子 , 此 女 子 就 是 洪 府 千 金 映 妹 。
剛好港 輔 經過撞見 怨 哥 從 蓮 池 抱 起 映 妹 , 認 為 怨 哥 調 戲 女 兒 ,遂 將 怨 哥 痛 加 毒 打 , 並 下 大 牢 。入 夜 映 妹 偷 偷 探 望 怨 哥 並 將 一 件 五 彩 寶 衣 送 給 他 穿 上 , 洪 輔 知 道 後 惱 羞 成 怒 , 剝 下 五 彩 寶 衣 , 並 將 怨 哥 縛 石 墜 入 蓮 池 中 。
央 妹 知 道 後 , 痛 不 欲 生 , 縱 身 跳 入 蓮 池 中 , 第 三 天 清 晨 , 怨 哥 和 映 妹 的 靈 魂 化 為 兩 隻 奇 異 的 鳥 兒 ,雄 的 五 彩 繽 紛 , 雌 的 毛 色 蒼 褐 , 雙 飛 雙 宿 , 恩 愛 無 比 , 就 是 鴛 鴦 。
鴛 鴦 從 此 便 成 了 吉 祥 物 , 是 愛 情 婚 姻 美 滿 的 象 徵 。
「鴛鴦」經常成雙入對,在水面上相親相愛,悠閒自得,風韻迷人。牠們時而躍入水中,引頸擊水,追逐嘻戲,時而又爬上岸來,抖落身上的水珠,用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景,勾起多少文人墨客的翩蹁聯想:
唐朝李白有:“ 七十紫鴛鴦,雙雙戲亭幽 ”
杜甫有“ 合昏尚知時,鴛鴦不獨宿 ”
孟郊有“ 梧桐相持老,鴛鴦會雙死 ”
杜牧有“ 盡日無雲看微雨,鴛鴦相對浴紅衣 ”
蘇庠有“ 屬玉雙飛水滿塘,菰蒲深處浴鴛鴦 ”
“ 得成比目何辭死,只羨鴛鴦不羨仙 ”
“ 鳥語花香三月春,鴛鴦交頸雙雙飛 ”
崔珏還因一首《和友人鴛鴦之詩》:“ 翠鬣紅毛舞夕暉,水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首,只渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦,逐梭齊上玉人機。採蓮無限藍橈女,笑指中流羨爾歸。 ”而名聲大振,被稱為「崔鴛鴦」。
八. 「百年好合」的解釋及由來
成语解释為:夫妻永遠和好之意
成语出自於《粉妝樓》第一回:“百年和合,千載團圓恭喜!”
關於「百年好合」有一則神話故事:
中國神話傳說百年與好合是女媧和伏羲所生之子
在世期間修行良好,但是沒有好姻緣,所以期盼為人間有緣人牽線
百年為兄,為「月下老人」;好合為弟,為「白馬菩薩」
也因為他們皆為東方的邱比特,所以用「百年好合」祝福他們感情長久。
九. 傳家手工印章的「台灣造型百年好合印章盒」( 紅紫檀木材 ),都是直接跟最上游的工廠直接配合。每一組台灣紀念印章和裡面的印材,都是精心挑選,大器,美觀。
十. 台灣造型百年好合印章盒 (紅紫檀木材) 實際照片:
1. 台灣造型百年好合印章盒(紅紫檀木材),印章盒尺寸:長20.5公分,寬9公分,高3.5公分。
2. 盒面印製的字樣是「百年好合」及「雙囍鴛鴦」圖,雙囍鴛鴦圖有三種,在小細節地方不同,設計概念源於中國傳統的雙「囍」鴛鴦剪紙圖案,代表雙雙對對的意涵。
3. 鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵,是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率,甚至認為鴛鴦一旦結為配偶,便陪伴終生,即使一方不幸死亡,另一方也不再尋覓新的配偶,而是孤獨淒涼地度過餘生。所以人們常將鴛鴦的圖案繡在各種各樣的物品上送給自己喜歡的人,也此表達自己的愛意。
4. 盒子本身是台灣的形狀,深受觀光客、外國友人的喜愛。
5. 如果您有朋友自遠方來,贈送給朋友象徵台灣形象的印章,會是會好的選擇,送禮自用兩相宜,並可珍藏一輩子之久。
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